{"id":1014,"date":"2011-01-12T19:13:10","date_gmt":"2011-01-12T19:13:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/?p=1014"},"modified":"2011-01-12T19:13:10","modified_gmt":"2011-01-12T19:13:10","slug":"utopsy-invite-pierre-dardot","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/?p=1014","title":{"rendered":"&gt;UTOPSY invite Pierre Dardot"},"content":{"rendered":"<p><span class=\"Apple-style-span\" style=\"color: rgb(0, 0, 153); font-family: Helvetica; font-size: medium; \"><a href=\"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/appel-des-appels-104-n\u00b06.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" alt=\"\" class=\"aligncenter size-full wp-image-1018\" height=\"620\" src=\"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/wp-content\/uploads\/2011\/01\/appel-des-appels-104-n\u00b06.jpg\" title=\"appel des appels-104-n\u00b06\" width=\"876\" \/><\/a><\/p>\n<p>\t<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span class=\"Apple-style-span\" style=\"color: rgb(0, 0, 153); font-family: Helvetica; font-size: medium; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">Pour la prochaine rencontre, nous aurons le plaisir d&rsquo;inviter le&nbsp;<strong style=\"text-decoration: underline; \">lundi 17 janvier<\/strong>, au 27 rue des Bluets, (m&eacute;tro M&eacute;nilmontant ou P&egrave;re Lachaise), &agrave; 20h30<\/span><\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\" class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: center; \"><strong><span style=\"font-size: 14pt; \">Pierre DARDOT,<\/span><\/strong><\/p>\n<p align=\"center\" class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: center; \">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"center\" class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: center; \"><em><span style=\"font-size: 12pt; \">Philosophe et auteur avec Christian Laval de<\/span><\/em><\/p>\n<p align=\"center\" class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: center; \"><em><span style=\"font-size: 12pt; \">&laquo;&nbsp;La nouvelle raison du monde, essai sur la soci&eacute;t&eacute; n&eacute;olib&eacute;rale&nbsp;&raquo;,<\/span><\/em><\/p>\n<p align=\"center\" class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: center; \"><em><span style=\"font-size: 12pt; \">publi&eacute; &agrave; la D&eacute;couverte en 2009.<\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><u><span style=\"font-size: 12pt; \">Pr&eacute;sentation<\/span><\/u><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">Dans leur ouvrage, Dardot et Laval analysent les modifications du capitalisme et voient dans le passage du lib&eacute;ralisme au n&eacute;o-lib&eacute;ralisme, l&rsquo;av&egrave;nement d&rsquo;une nouvelle rationalit&eacute; o&ugrave; la question centrale n&rsquo;est plus de &laquo;&nbsp;<em>laisser-faire<\/em>&nbsp;&raquo; (Adam Smith) mais bien de &laquo;&nbsp;<em>conduire les conduites<\/em>&nbsp;&raquo; des hommes, en cr&eacute;ant un cadre normatif propice au d&eacute;veloppement de la concurrence.<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">Apr&egrave;s une analyse politique, historique et philosophique s&rsquo;appuyant notamment sur les outils foucaldiens comme &laquo;&nbsp;la gouvernementalit&eacute;&nbsp;&raquo;, les auteurs d&eacute;finissent un nouveau processus de subjectivation o&ugrave; les individus int&egrave;grent eux-m&ecirc;mes la normativit&eacute; concurrentielle, chacun devenant &laquo;&nbsp;<em>auto-entrepreneur&nbsp;<\/em>&raquo; de lui-m&ecirc;me, ce qu&rsquo;ils d&eacute;finissent comme &eacute;tant la fabrique du &laquo;&nbsp;<em>sujet n&eacute;o-lib&eacute;ral<\/em>&nbsp;&raquo;.<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">S&rsquo;appuyant sur cette analyse politique, les auteurs d&eacute;veloppent une pens&eacute;e critique pour sortir des alternatives propos&eacute;es par l&rsquo;antilib&eacute;ralisme classique, o&ugrave; nombres de partitions sont devenues inop&eacute;rantes pour analyser les enjeux du monde contemporain (notamment la partition entre l&rsquo;Etat et le March&eacute;, entre le public et le priv&eacute;). Pour ce faire, Dardot et Laval &eacute;tudient les questions amen&eacute;es par Marx, s&rsquo;extirpant par l&agrave; des<span>&nbsp;<\/span>d&eacute;finitions impos&eacute;es par le marxisme orthodoxe, v&eacute;ritables &laquo;&nbsp;<em>obstacles &agrave; la pens&eacute;e<\/em>&nbsp;&raquo; qui plut&ocirc;t que de s&rsquo;affronter &agrave; un &laquo;&nbsp;<em>champ de questions<\/em>&nbsp;&raquo; &eacute;laborent des &laquo;&nbsp;<em>r&eacute;ponses d&eacute;finitives sur le sens des mots<\/em>&nbsp;&raquo; (<\/span><span style=\"font-size: 12pt; \">Cit&eacute;s 2010\/3, n&deg; 43). &nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">Pr&eacute;sent&eacute;es comme &laquo;&nbsp;naturelles&nbsp;&raquo; ou &laquo;&nbsp;allant de soi&nbsp;&raquo;, Dardot et Laval montrent que ces normes peuvent &ecirc;tre consid&eacute;r&eacute;es comme&nbsp;<strong>des constructions<\/strong>&nbsp;politiques, d&rsquo;autant plus efficaces qu&rsquo;elles ne peuvent &ecirc;tre remises en cause qu&rsquo;apr&egrave;s une analyse minutieuse. D&egrave;s lors, comment mettre en perspective le &laquo;&nbsp;pouvoir de la norme&nbsp;&raquo;&nbsp;?<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">C&rsquo;est du c&ocirc;t&eacute; des &laquo;&nbsp;communs&nbsp;&raquo;, en tant que ces derniers sortent du cadre de pens&eacute; impos&eacute; par le n&eacute;olib&eacute;ralisme, qu&rsquo;une politique d&rsquo;&eacute;mancipation pourrait se recr&eacute;er. L&rsquo;enjeu est bien d&rsquo;avancer dans un constructivisme &agrave; m&ecirc;me de fonder une politique des communs&nbsp;:&nbsp;<em>&laquo;&nbsp;La th&eacute;orie des communs permet de souligner le caract&egrave;re construit des communs. Rien ne peut laisser penser qu&rsquo;un commun pourrait fonctionner sans r&egrave;gles institu&eacute;es, qu&rsquo;il pourrait &ecirc;tre consid&eacute;r&eacute; comme un objet naturel.&raquo;<\/em><\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><strong><span style=\"font-size: 12pt; \">Inventer des outils pour penser le monde contemporain, sortir des positions orthodoxes pour affronter les nouveaux agencements probl&eacute;matiques, mettre en acte une praxis &eacute;mancipatrice&nbsp;: cette analyse des nouvelles figures de l&rsquo;ali&eacute;nation sociale n&rsquo;a-t-elle pas de grandes r&eacute;sonances avec ce qui se joue pour nous dans la clinique quotidienne avec la folie&nbsp;?<\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">Ainsi, comment questionner les orthodoxies de tous poils&nbsp;qui pr&eacute;tendent diriger nos actes explicitement ou implicitement&nbsp;? Aux politiques d&rsquo;&eacute;mancipation pourrait-il correspondre des&nbsp;<strong>cliniques &eacute;mancipatrices<\/strong>&nbsp;?<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><u><span style=\"font-size: 12pt; \">Rappel des &eacute;pisodes pr&eacute;c&eacute;dents<\/span><\/u><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">L&rsquo;an pass&eacute;, Yves Clot et Samuel L&eacute;z&eacute;, nous ont tous deux comment&eacute;s le rapport du Centre d&rsquo;Analyse Strat&eacute;gique remis &agrave; N. Kosciusko-Morizet<em>&laquo;&nbsp;La sant&eacute; mentale, l&rsquo;affaire de tous&nbsp;&raquo;.<\/em>&nbsp;Ce rapport, en pointe dans la red&eacute;finition du champ psy et dans l&rsquo;av&egrave;nement du &laquo;&nbsp;sant&eacute;-mentalisme&nbsp;&raquo;, nous obligent &agrave; questionner le cadre normatif qui tente de s&rsquo;imposer par des entit&eacute;s &laquo;&nbsp;naturelles&nbsp;&raquo; comme &laquo;&nbsp;<em>le bien-&ecirc;tre&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;la qualit&eacute; de la vie&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;la souffrance au travail&nbsp;&raquo;, &laquo;&nbsp;la sant&eacute; mentale positive&nbsp;&raquo;<\/em>&nbsp;etc.<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">Ces nouvelles normes nous ont &eacute;t&eacute; d&eacute;crites par Y. Clot comme un &laquo;&nbsp;hygi&eacute;nisme r&eacute;nov&eacute;&nbsp;&raquo; tandis que S. L&eacute;z&eacute; y voyait une entreprise de d&eacute;possession de la probl&eacute;matique m&ecirc;me de la &laquo;&nbsp;sant&eacute; mentale&nbsp;&raquo; qui en devenant &laquo;&nbsp;l&rsquo;affaire de tous&nbsp;&raquo; n&rsquo;est paradoxalement plus celle des psys, concourant ainsi &agrave; d&eacute;l&eacute;gitimer toute une s&eacute;rie de pratiques inventives.<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">Par ailleurs, les mots employ&eacute;s sont r&eacute;v&eacute;lateurs&nbsp;: si le terme de &laquo;&nbsp;sant&eacute; mentale&nbsp;&raquo; fut &agrave; une &eacute;poque porteur d&rsquo;une ouverture dans le champ psychiatrique, il est d&eacute;sormais un mot r&eacute;cup&eacute;r&eacute; et &laquo;&nbsp;occup&eacute;&nbsp;&raquo; par la rationalit&eacute; dominante, tout comme les mots d&rsquo;<em>usagers<\/em>, de&nbsp;<em>d&eacute;stigmatisation<\/em>&nbsp;etc.<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><u><span style=\"font-size: 12pt; \">Perspectives et lignes de fuite<\/span><\/u><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">D&egrave;s lors, comment penser une clinique fond&eacute;e sur un autre type de processus de subjectivation qui porterait en son sein la question du d&eacute;sir inconscient articul&eacute; &agrave; un &laquo;&nbsp;agir en commun&nbsp;&raquo; &eacute;mancipateur&nbsp;? Comment se nourrir des r&eacute;flexions sur le commun pour articuler une praxis clinique qui serait &eacute;mancipatrice et s&rsquo;articulerait autour d&rsquo;un agir commun.&nbsp;<em>&laquo;&nbsp;Une politique des communs&nbsp;<\/em>[n&eacute;cessite] d&rsquo;<em>inventer des normes de l&rsquo;action qui permettent de faire fonctionner un commun&nbsp;&raquo;&nbsp;<\/em>pr&eacute;cisent les auteurs.<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">De fait, les conditions du renouvellement de la pens&eacute;e critique&nbsp;se pr&eacute;cisent, &agrave; mesure que se cr&eacute;ent des outils,<span>&nbsp;&nbsp;<\/span>des concepts et des pratiques pour penser le monde et agir sur lui. Du c&ocirc;t&eacute; de la clinique, cela nous a &eacute;t&eacute; amen&eacute; par nos premiers invit&eacute;s de l&rsquo;ann&eacute;e&nbsp;: Christophe Chaperot, Guy Dana et Paul Br&eacute;t&eacute;cher.<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">Comment repenser les apports fondamentaux d&eacute;velopp&eacute;s par la psychanalyse &agrave; partir du transfert et par le mouvement de psychoth&eacute;rapie institutionnelle en termes de collectif et de pratiques instituantes&nbsp;?<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">Si la psychoth&eacute;rapie institutionnelle travaille l&rsquo;articulation entre ali&eacute;nation<span>&nbsp;&nbsp;<\/span>sociale et ali&eacute;nation psychopathologique, entre marxisme et psychanalyse, penser la contemporan&eacute;it&eacute; en mettant &agrave; jour les questions pos&eacute;es par Marx tout en se d&eacute;tachant de son orthodoxie, nous semble fondamental.<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><span style=\"font-size: 12pt; \">&laquo;&nbsp;<em>Seul l&rsquo;acte d&rsquo;instituer les communs fait exister les communs&nbsp;&raquo;&nbsp;<\/em>pr&eacute;cisent Dardot et Laval. N&rsquo;est-ce pas l&agrave; poser la question du processus d&rsquo;institutionnalisation et de l&rsquo;analyse institutionnelle (Oury), l&agrave; o&ugrave; l&rsquo;ouvert de l&rsquo;instituant est en proie aux tentatives de fermetures de l&rsquo;institu&eacute;&nbsp;?<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><strong><span style=\"font-size: 12pt; \">Mathieu Bellahsen et Loriane Brunessaux pour UTOPSY<\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><a href=\"http:\/\/webmail1f.orange.fr\/webmail\/fr_FR\/compose?to=utopsys@yahoo.fr\" rel=\"nofollow\" target=\"_blank\"><span style=\"font-size: 12pt; \">utopsys@yahoo.fr<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><a href=\"http:\/\/utopsy.over-blog.fr\/\" rel=\"nofollow\" target=\"_blank\"><span style=\"font-size: 12pt; \">http:\/\/utopsy.over-blog.fr\/<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><strong><span style=\"font-size: 14pt; \">Bibliographie<\/span><\/strong><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><u><span style=\"font-size: 12pt; \">Ouvrages<\/span><\/u><\/p>\n<p>&gt;&nbsp;&nbsp;<span style=\"font-size: 10pt; \">Pierre Dardot et Christian Laval,<em>&nbsp;<strong>La nouvelle raison du monde, Essai sur la soci&eacute;t&eacute; n&eacute;olib&eacute;rale<\/strong><\/em>, collection La D&eacute;couverte poche, La D&eacute;couverte, 2010.<\/span><\/p>\n<p>&gt;&nbsp;<span style=\"font-size: 10pt; \">&nbsp;Pierre Dardot, Christian Laval et El Mouhoub Mouhoud,<em>&nbsp;<strong>Sauver Marx&nbsp;? Empire, multitude, travail immat&eacute;riel<\/strong><\/em>, La D&eacute;couverte, 2007.<\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><u><span style=\"font-size: 12pt; \">Articles<\/span><\/u><span style=\"font-size: 12pt; \">&nbsp;:&nbsp;<\/span><span style=\"font-size: 10pt; \">disponibles sur CAIRN&nbsp;:&nbsp;<\/span><a href=\"http:\/\/www.cairn.info\/\" rel=\"nofollow\" target=\"_blank\"><span style=\"font-size: 10pt; \">www.cairn.info<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 0pt; line-height: normal; \"><span style=\"font-size: 10pt; \">&nbsp;<\/span><span style=\"font-size: 10pt; \">Mouvements 2007\/2 (n&deg; 50), Pierre Dardot et Christian Laval,&nbsp;<strong><em>La nature du n&eacute;olib&eacute;ralisme : un enjeu th&eacute;orique et politique pour la gauche<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 0pt; line-height: normal; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 0pt; line-height: normal; \"><span style=\"font-size: 10pt; \">&nbsp;<\/span><span style=\"font-size: 10pt; \">Cit&eacute;s 2010\/3 (n&deg; 43), Christian Laval et Pierre Dardot,&nbsp;<strong><em>Entre communaut&eacute; et association<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 0pt; line-height: normal; \"><span style=\"font-size: 10pt; \">&nbsp;<\/span><span style=\"font-size: 10pt; \">Revue du MAUSS 2010\/1 (n&deg; 35), Pierre Dardot et Christian Laval,&nbsp;<strong><em>Du public au commun<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 0pt; line-height: normal; \"><span style=\"font-size: 10pt; \">&nbsp;<\/span><span style=\"font-size: 10pt; \">Cit&eacute;s 2010\/1 (n&deg; 41), Pierre Dardot et Christian Laval,&nbsp;<strong><em>N&eacute;olib&eacute;ralisme et subjectivation capitaliste<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 0pt; line-height: normal; \"><span style=\"font-size: 10pt; \">&nbsp;<\/span><span style=\"font-size: 10pt; \">Mouvements 2005\/2 (n<sup>o<\/sup>&nbsp;38), Pierre Dardot,&nbsp;<strong><em>&Agrave; propos de la multitude<\/em><\/strong><\/span><\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \">&nbsp;<\/p>\n<p class=\"yiv1229092707MsoNoSpacing\" style=\"text-align: justify; \"><u><span style=\"font-size: 12pt; \">S&eacute;minaire collectif<\/span><\/u><span style=\"font-size: 12pt; \">&nbsp;<\/span><span style=\"font-size: 10pt; \">: &laquo;&nbsp;Du public au commun&nbsp;&raquo;<\/span><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/www.dupublicaucommun.com\/\" rel=\"nofollow\" target=\"_blank\"><span style=\"font-size: 10pt; \">http:\/\/www.dupublicaucommun.com\/<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pour la prochaine rencontre, nous aurons le plaisir d&rsquo;inviter le&nbsp;lundi 17 janvier, au 27 rue des Bluets, (m&eacute;tro M&eacute;nilmontant ou P&egrave;re Lachaise), &agrave; 20h30 &nbsp; Pierre DARDOT, &nbsp; Philosophe et auteur avec Christian Laval de &laquo;&nbsp;La nouvelle raison du monde, essai sur la soci&eacute;t&eacute; n&eacute;olib&eacute;rale&nbsp;&raquo;, publi&eacute; &agrave; la D&eacute;couverte en 2009. &nbsp; Pr&eacute;sentation &nbsp; Dans &hellip; <a href=\"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/?p=1014\" class=\"more-link\">Continuer la lecture de <span class=\"screen-reader-text\">&gt;UTOPSY invite Pierre Dardot<\/span>  <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[25],"tags":[],"class_list":["post-1014","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-meetings"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1014","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1014"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1014\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1014"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1014"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1014"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}