{"id":8666,"date":"2018-02-01T00:38:51","date_gmt":"2018-02-01T00:38:51","guid":{"rendered":"http:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/?p=8666"},"modified":"2018-02-01T00:38:51","modified_gmt":"2018-02-01T00:38:51","slug":"crise-de-la-psychiatrie-crise-de-nos-democraties-quelle-hospitalite-pour-nous-meme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/?p=8666","title":{"rendered":"Crise de la psychiatrie, crise de nos d\u00e9mocraties\u00a0: quelle hospitalit\u00e9 pour nous-m\u00eame\u00a0?"},"content":{"rendered":"<p><strong>Roger FERRERI \u00a0membre des 39 contre la nuit s\u00e9curitaire. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Article paru dans l&rsquo;Humanit\u00e9 le 31 janvier 2018<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Une des caract\u00e9ristiques d\u2019une \u00e9poque civilisationnelle tient \u00e0 la reconnaissance de ses marges et de leurs traitements. Traitement \u00e0 l\u2019\u00e9vidence monstrueux dans les totalitarismes, ce qui nous contraint d\u2019en faire un enseignement permanent de la question d\u00e9mocratique. Cette question se travaille plus qu\u2019elle ne s\u2019accueille.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Quelle hospitalit\u00e9 pour la folie n\u2019y \u00e9chappe pas. Sous les pav\u00e9s la plage ne se suffira jamais \u00e0 lui tout seul. Les banni\u00e8res flottent assez au vent pour changer dans l\u2019instant de direction avec lui. Il y faut la dynamique d\u2019une diversit\u00e9 des pratiques de la folie s\u2019enseignant les unes les autres de la prohibition de tous discours \u00e0 vis\u00e9e universelle \u00e0 son endroit.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">L\u2019universel comme prescription, dans les sciences de l\u2019homme, ne fait que t\u00e9moigner du d\u00e9sir de pouvoir de quelques-uns sur tous les autres, philosophes et psychanalystes compris. La prohibition de l\u2019inceste n\u2019est pas une loi universelle, elle n\u2019est jamais que la repr\u00e9sentation la plus universalisable, la force de vente, du concept d\u2019interdit par notre esp\u00e8ce parlante.<!--more--><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Premi\u00e8re le\u00e7on d\u2019une possible hospitalit\u00e9 : elle ne pourra jamais relever de son uniformisation par l\u2019universel. D\u2019o\u00f9 il s\u2019en d\u00e9duit que les pratiques de la folie ne sauraient \u00eatre contenues dans une invention historique de sa captation par la raison avec la proposition d\u2019une science de son inverse : la psychiatrie &#8211; f\u00fbt-ce au titre du meilleur de ses pratiques. La raison est une fiction politique porteuse d\u2019espoir \u00e0 la condition de relever le d\u00e9fi d\u2019\u00eatre ce projet politique et non pas la monstruosit\u00e9 de l\u2019objectivit\u00e9 de sa r\u00e9alisation\u00a0: soit de passer de la raison comme fiction \u00e0 la raison comme norme. Qu\u2019on se le dise haut et fort pour le combattre avec la plus vigoureuse v\u00e9h\u00e9mence, le glissement de la folie comme enseignement politique vers la sant\u00e9 mentale comme contrainte, ne fait que t\u00e9moigner du retour d\u2019un vieux mythe inh\u00e9rent au gouvernement des hommes qui voit son acm\u00e9 avec l\u2019esclavage et qui consiste \u00e0 gouverner les peuples comme des corps. Faire de la d\u00e9mocratie le lieu d\u2019un gouvernement qui serait celui de la maintenance de corps en bonne sant\u00e9 mentale \u00e0 laquelle les peuples devraient se soumettre, tel est le risque d\u2019un accueil de la folie qui se penserait uniquement dans l\u2019enceinte de sa r\u00e9ception \u00e0 la mani\u00e8re d\u2019un parc zoologique qui affirmerait se substituer \u00e0 la diversit\u00e9 concr\u00e8te des esp\u00e8ces. Le \u00ab\u00a0sant\u00e9mentalisme\u00a0\u00bb au nom d\u2019un bien d\u00e9sincarn\u00e9 d\u00e9truit les hommes et les \u0153uvres, v\u00e9ritable cancer actuel des diff\u00e9rents syst\u00e8mes institutionnels. Il nous faut reconnaitre que le mur de Berlin est tomb\u00e9 en 1989 du mauvais c\u00f4t\u00e9 pour les deux c\u00f4t\u00e9s. Les \u00e9tats communistes ont accueilli toutes les carottes du d\u00e9sir capitalis\u00e9 dans le f\u00e9tichisme de la marchandise, tandis que les \u00e9tats d\u00e9mocratiques ont accueilli avec la joie de l\u2019enfant perdu et enfin retrouv\u00e9, le b\u00e2ton du management bureaucratique. Il en va du traitement de la psychiatrie comme de celui de l\u2019\u00e9galit\u00e9\u00a0: il n\u2019y a pas plus de bonne psychiatrie qu\u2019il n\u2019y a d\u2019\u00e9galit\u00e9s parfaites, il doit y avoir une lutte permanente contre les psychiatries monstrueuses tout autant que contre les in\u00e9galit\u00e9s insupportables. La psychiatrie ne peut participer \u00e0 l\u2019hospitalit\u00e9 de la folie qu\u2019\u00e0 la condition de ne pas laisser croire que c\u2019est en son sein que la question se r\u00e9glerait. Ce que Lucien Bonnaf\u00e9 r\u00e9sumait par cette formule : \u00ab\u00a0l\u2019objet de psychiatrie ce n\u2019est pas la folie, mais ce que font les psychiatres \u00bb.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Deuxi\u00e8me le\u00e7on\u00a0: l\u2019hospitalit\u00e9 en soi est indissociable du fond sur lequel elle se construit. Ce fond est domin\u00e9 par la destruction de l&rsquo;innovation par les marges dans le contexte d\u2019un vaste mouvement de normalisation. Au point que la folie doit \u00eatre effac\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 l\u2019interdiction d\u2019en prononcer le mot, permettant ainsi l\u2019av\u00e8nement d\u2019une \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb de l\u2019adaptation. Le terme de handicap ne d\u00e9signe plus la question en mouvement de la solidarit\u00e9 nationale mais le diagnostic fig\u00e9 d\u2019une inadaptation technique. Le r\u00e9ductionnisme d\u2019une psychologie cognitive d\u2019un Stanislas Dehaene peut alors passer aveugl\u00e9ment du Coll\u00e8ge de France \u00e0 la politique.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La psychiatrie est une invention qui appartient \u00e0 ceux qui en parlent et la parole doit \u00eatre possible pour tous. L\u2019hospitalit\u00e9 de la folie est indissociable d\u2019une hospitalit\u00e9 de nous-m\u00eames. Cela d\u00e9passe la question bien \u00e9videmment r\u00e9elle des moyens et des pratiques. Il n\u2019y a pas d\u2019hospitalit\u00e9 sans espace de travail, c\u2019est-\u00e0-dire sans possibilit\u00e9 pour chacun de ressaisir en quoi il est concern\u00e9 par les \u0153uvres auxquels il concourt, exit l\u2019ignominie douce des protocoles de \u00ab\u00a0bien-traitance\u00a0\u00bb. Les pratiques de la folie, parmi d\u2019autres productions de la culture, sont un des lieux o\u00f9 les d\u00e9mocraties re\u00e7oivent un retour politique sur les effets du commun de notre qu\u00eate de sens. Il serait illusoire d\u2019avancer quoi que ce soit en son nom sans mettre \u00e0 bas la pente contr\u00f4litaire de nos gouvernements dits d\u00e9mocratiques, institution aux \u00e9tats vid\u00e9s de sens qui exp\u00e9rimentent sur les pratiques de nos corps de nouvelles modalit\u00e9s d\u2019un totalitarisme d\u2019une banalit\u00e9 du bien. Attachons-nous d\u00e9j\u00e0 \u00e0 combattre l\u2019inhospitalit\u00e9 envers nous-m\u00eames \u00e9dict\u00e9e par la Haute Autorit\u00e9 de Sant\u00e9 qui sous couvert de bonnes pratiques scientifiques a permis \u00e0 la gestiocratie de mettre la main sur les politiques de sant\u00e9 pour les r\u00e9duire, ARS \u00e0 l\u2019appui, \u00e0 de simples techniques de contr\u00f4le.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Attachons-nous \u00e0 refaire des pratiques soignantes et d\u2019hospitalit\u00e9 une question populaire contre toutes formes de sous-traitance de la politique par des organismes techno-bureaucratiques.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Soyons fr\u00e8res en folie de notre propre accueil, en ce sens la d\u00e9mocratie deviendrait enfin une question tout \u00e0 fait neuve, une pens\u00e9e de non-gouvernants, d\u2019usagers de la d\u00e9mocratie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Roger FERRERI \u00a0membre des 39 contre la nuit s\u00e9curitaire. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0Article paru dans l&rsquo;Humanit\u00e9 le 31 janvier 2018 Une des caract\u00e9ristiques d\u2019une \u00e9poque civilisationnelle tient \u00e0 la reconnaissance de ses marges et de leurs traitements. 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