{"id":8704,"date":"2018-04-10T21:29:54","date_gmt":"2018-04-10T21:29:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/?p=8704"},"modified":"2018-04-10T21:33:02","modified_gmt":"2018-04-10T21:33:02","slug":"entre-savoir-et-culture-la-barbarie-michel-henry","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/?p=8704","title":{"rendered":"Entre savoir et culture: La barbarie – Michel Henry"},"content":{"rendered":"

Christian \u00a0GUIBERT<\/strong> \u00a0 \u00a0 \u00a0P\u00e9dopsychiatre \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Intervention lors du\u00a0meeting du Collectif des 39 – le\u00a016 octobre 2016<\/em><\/strong><\/p>\n

Je\u00a0 vous propose une lecture de ce livre de Michel HENRY paru en 1987\u00a0 aux Presses Universitaires de France, car il me para\u00eet aujourd\u2019hui d\u2019une br\u00fblante actualit\u00e9. Ce livre\u00a0 part d\u2019un constat simple mais paradoxal\u00a0 celui d\u2019une \u00e9poque, la notre, caract\u00e9ris\u00e9e pas un d\u00e9veloppement sans pr\u00e9c\u00e9dent du Savoir allant de pair avec l\u2019effondrement de la Culture.<\/p>\n

Pour la premi\u00e8re fois sans doute dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 , Savoir et \u00a0Culture divergent , au point de s\u2019opposer dans un affrontement gigantesque \u2013 une lutte \u00e0 mort\u00a0 — s\u2019il est vrai\u00a0 que\u00a0 le triomphe du premier entraine la disparition de la seconde.<\/p>\n

Une telle situation, aussi dramatique que myst\u00e9rieuse, s\u2019\u00e9claire\u00a0 si l\u2019on remonte \u00e0 sa source, au tout d\u00e9but du dix septi\u00e8me si\u00e8cle ,\u00a0\u00a0lorsque Galil\u00e9e qui a d\u00e9couvert que la terre tourne\u00a0 autour du soleil , d\u00e9clare que la connaissance\u00a0 ant\u00e9rieure \u00e0 laquelle l\u2019homme se confie est \u00ab\u00a0 fausse et illusoire\u00a0\u00bb .<\/p>\n

Cette connaissance est la connaissance sensible qui nous fait croire que les choses ont des couleurs, des odeurs, des saveurs, qu\u2019elles sont sonores,\u00a0 agr\u00e9ables ou d\u00e9sagr\u00e9ables. Bref que le monde est un monde sensible.<\/p>\n

Pour Galil\u00e9e, l\u2019Univers est compos\u00e9 de corps mat\u00e9riels insensibles, \u00e9tendus , dou\u00e9s de formes et de figures\u00a0 , en sorte que son mode de connaissance n\u2019est pas la sensibilit\u00e9 variable selon les individus , mais la connaissance rationnelle de ces figures et de ces formes\u00a0: la g\u00e9om\u00e9trie , bient\u00f4t rejointe avec Descartes , par la mise en forme de cette\u00a0 g\u00e9om\u00e9trie par des formules math\u00e9matiques .<\/p>\n

Tel est le nouveau savoir qui prend la place de tous les autres et les rejette dans l\u2019insignifiance.<\/p>\n

Mais surtout, \u00e0 partir de ce moment, la \u00ab\u00a0science galil\u00e9enne\u00a0\u00bb va fa\u00e7onner notre monde, d\u00e9limitant une nouvelle \u00e9poque de notre histoire, \u00a0la Modernit\u00e9.<\/p>\n

A la diff\u00e9rence des autres civilisations (\u00e9gyptienne , grecque , romaine ) dont les conditions d\u2019apparition sont complexes et multiples , ne pouvant \u00eatre r\u00e9duites au seul jeu de l\u2019intelligence, \u00a0la Modernit\u00e9 r\u00e9sulte d\u2019une d\u00e9cision intellectuelle, clairement formul\u00e9e, \u00a0et dont le contenu est parfaitement intelligible.<\/p>\n

C\u2019est\u00a0 la d\u00e9cision de comprendre, \u00e0 la lumi\u00e8re de la connaissance g\u00e9om\u00e9trico\u2013math\u00e9matique, un univers REDUIT d\u00e9sormais \u00e0 un ensemble objectif de ph\u00e9nom\u00e8nes mat\u00e9riels , et bien plus d\u2019organiser le monde , en se fondant de mani\u00e8re exclusive sur ce NOUVEAU SAVOIR , et sur les processus inertes qu\u2019il permet de maitriser.<\/p>\n

Prenons maintenant la\u00a0 mesure de la REDUCTION GALILEENNE. Ecarter\u00a0 de la r\u00e9alit\u00e9 des objets leur qualit\u00e9 sensible , c\u2019est ELIMINER du m\u00eame coup\u00a0 notre sensibilit\u00e9 , l\u2019ensemble de nos impressions , de nos \u00e9motions , de nos d\u00e9sirs de nos passions , de nos pens\u00e9es , bref\u00a0 NOTRE SUBJECTIVITE TOUTE ENTIERE QUI FAIT LA SUBSTANCE DE NOTRE VIE.<\/p>\n

C\u2019est donc cette VIE\u00a0\u00ab\u00a0 telle qu\u2019elle s\u2019\u00e9prouve en nous\u00a0\u00bb dans sa ph\u00e9nom\u00e9nalit\u00e9 incontestable, cette vie qui fait de nous des vivants, qui se trouve d\u00e9pouill\u00e9e de toute r\u00e9alit\u00e9 v\u00e9ritable, r\u00e9duite \u00e0 une apparence\u00a0. Le baiser qu\u2019\u00e9changent les amants n\u2019est qu\u2019un bombardement de particules microphysiques.<\/p>\n

Si l\u2019on suppose alors que la vie est la source exclusive de la culture, sous toutes ses formes\u00a0 il devient \u00e9vident que sa mise hors jeu est identiquement celle de la culture.<\/p>\n

Or la culture, l\u2019auto r\u00e9v\u00e9lation de la vie en son auto accroissement n\u2019est pas pr\u00e9sente seulement sous ses formes sup\u00e9rieures\u00a0 elle impr\u00e8gne la communaut\u00e9 humaine\u00a0: nourriture v\u00eatements, productions de biens .C\u2019est ainsi que dans une\u00a0soci\u00e9t\u00e9 comprise comme\u00a0 communaut\u00e9 des vivants,\u00a0 dans la vie la culture est partout.<\/p>\n

Alors,\u00a0 la modernit\u00e9 galil\u00e9enne ne peut plus offrir que le spectacle terrifiant que nous avons sous les yeux , le d\u00e9mant\u00e8lement progressif de ce qui donnait \u00e0 la vie dans chacun des domaines qui lui appartiennent et en lesquels elle s\u2019exprime sa raison de vivre.<\/p>\n

C\u2019est le temps du vrai nihilisme –\u00a0 quand le devenir int\u00e9rieur de la vie et tous les savoirs qui lui \u00e9taient li\u00e9s, toutes les formes de culture qui en \u00e9taient l\u2019expression, c\u00e8dent\u00a0 la place \u00e0 la connaissance anonyme de processus homog\u00e8nes \u00e0 ceux qu\u2019\u00e9tudie la physique. Plus rien ne vaut et tout se vaut\u00a0.<\/p>\n

Le signe le plus brutal de cette substitution de la mort \u00e0 la vie est l\u2019\u00e9mergence d\u2019une technique jusqu\u2019alors inconnue qui ne s\u2019enracine plus\u00a0 dans la subjectivit\u00e9 des corps vivants.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, tout ce qui peut \u00eatre fait\u00a0 dans l\u2019univers aveugle des choses\u00a0 se fait sans consid\u00e9ration, SI CE N\u2019EST PEUT ETRE CELLE DU PROFIT.<\/p>\n

0r l\u2019\u00e9conomique, comme la technique\u00a0 a lui aussi partout et d\u00e9j\u00e0 substitu\u00e9\u00a0 ses abstractions falsificatrices au travail r\u00e9el des hommes. \u00a0Cette nouvelle technique d\u2019essence purement mat\u00e9rielle \u00e9trang\u00e8re en elle m\u00eame \u00e0 toute prescription \u00e9thique,\u00a0 c\u2019est donc elle qui dirige notre monde devenu inhumain dans son principe m\u00eame.<\/p>\n

L\u2019originalit\u00e9 de Michel HENRY\u00a0 consiste \u00e0 dire que ce n\u2019est pas par la pens\u00e9e que nous avons acc\u00e8s \u00e0 notre vie.<\/p>\n

Il faut reconna\u00eetre un autre mode de r\u00e9v\u00e9lation qui rel\u00e8ve de la DONATION IMMEDIATE. Ce qui est premier, c\u2019est l\u2019\u00e9preuve int\u00e9rieure de mes impressions, de mon d\u00e9sir de ma souffrance de ma col\u00e8re, cette impression affective pure qui fait le tissu de ma chair.<\/p>\n

C\u2019est la vie elle-m\u00eame qui parvient originairement en nous, et \u00ab\u00a0elle le fait en s\u2019\u00e9prouvant elle-m\u00eame\u00a0\u00bb dans une activit\u00e9 primordiale, qui constitue la substance et la trame ph\u00e9nom\u00e9nologique de notre vie, notre pathos. Toutes les modalit\u00e9s de notre vie, depuis les impressions les plus simples de plaisir ou de douleur, jusqu\u2019aux sentiments profonds d\u2019angoisse , de satisfaction , de bonheur ou de d\u00e9sespoir sont des modalit\u00e9s affectives. Bien qu\u2019invisibles, celles ci n\u2019en sont pas moins \u00e9prouv\u00e9es par nous dans une certitude imm\u00e9diate.<\/p>\n

Le propre de la BARBARIE de l\u2019occident et ce qui lui conf\u00e8re sa puissance formidable , c\u2019est que ce refus de la vie d\u2019\u00eatre soi , s\u2019est accompli non pas contre toutes les formes de culture , mais \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de l\u2019une d\u2019entre elles , celle du SAVOIR.<\/p>\n

Et on a vu\u00a0 comment le projet de parvenir \u00e0 une connaissance objective de l\u2019Etant Naturel avait conduit les fondateurs de la modernit\u00e9 \u00e0 exclure de cette connaissance toutes ses propri\u00e9t\u00e9s sensibles et subjectives , tout ce qui comportait une r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 la vie.<\/p>\n

Ainsi la n\u00e9gation de la vie, son auton\u00e9gation, prend\u2013t-elle l\u2019allure d\u2019un d\u00e9veloppement positif, celui de la connaissance et de la science. Dissimul\u00e9e sous les prestiges de la rigueur\u00a0 la mise hors jeu de la subjectivit\u00e9 aboutit au RAVAGE de la Terre par la nature asubjective de la technique\u2026. et quand elle est appliqu\u00e9e \u00e0\u00a0 la connaissance de l\u2019homme lui-m\u00eame, comme dans les NOUVELLES SCIENCES HUMAINES\u00a0, \u00e0 la destruction pure et simple de ce qui constitue son humanit\u00e9.<\/p>\n

Que ce soit clair, il ne s\u2019agit pas de critiquer la science et ses avanc\u00e9es , mais le conditionnement id\u00e9ologique sous jacent\u00a0 qui \u00e9limine le monde subjectif de la culture et de la sensibilit\u00e9 , bref tout ce qui est du domaine de la vie,\u00a0 en se pr\u00e9sentant comme \u00e9tant le seul savoir existant .<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Christian \u00a0GUIBERT \u00a0 \u00a0 \u00a0P\u00e9dopsychiatre \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Intervention lors du\u00a0meeting du Collectif des 39 – le\u00a016 octobre 2016 Je\u00a0 vous propose une lecture de … Continuer la lecture de Entre savoir et culture: La barbarie – Michel Henry<\/span> →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":78,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[372],"tags":[],"class_list":["post-8704","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-articles-39"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8704","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/78"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8704"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8704\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8709,"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8704\/revisions\/8709"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8704"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8704"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.collectifpsychiatrie.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}